| 黄陵县自 然 景 观 |
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| 2006-11-13 10:51 文章来源：黄陵县 |
| 文章类型：摘编 内容分类：其它 |
桥 山
桥山，又称香柏山，柏名山，高柏山，据神话传说，此山是用
香柏垒成而得名：又称华盖山，因柏树覆盖地如伞而得名；又因在
山上向东西分别遥望，沮水好似从山底穿过，且山高而锐，故名曰
桥山。它位于黄陵县城北部，总面积367公顷，植柏树面积69.2公
顷，海拨高度1021米，黄陵墓冢所在点944米。陵墓前有两支山
脉，向西北延伸者为凤岭，向东南延伸者为黄陵老城区，山脚下东
面有轩辕庙；山下有沮水自西北向东南环绕，有“玉带（沮河）绕
金城（黄城）”之称。四周群山环抱，满山古柏参天，山巅的黄帝
陵所在地环境优雅，肃穆庄严，四季常青，古朴和谐，是华夏始祖
陵寝古老的象征。
中华炎黄研究会会员高俊元同志行程两千余里，经过潜心研究
发现：
“桥山是一条巨龙，龙尾起自黄陵县城东2公里的石山行政
村，龙脊于桥山半腰呈波浪式（七沟八梁）向上直至墓冢后自西往
东盘绕成峰，海拨1021米，即盘龙岗；巨龙昂首于其中而窥天，下
颌沿地面北高南低向前伸出，其下颌南北长约210米，前颌宽约55
米，中颌宽约72米，颌掌宽约90米，龙口大张，汉武仙台犹如龙舌
卷曲向上，舌长约125米，宽约30米，黄帝陵地处龙舌中心位置，
其一半外露于天，一半掩埋黄土之中，恰似龙口所含珍珠，即‘龙
珠在颔’。
“在高仰有龙头（即盘龙岗）两侧，各有一棵活着的有枝无叶
古柏，其状酷似龙角，故称其为“龙角柏”。东侧一棵高9米，下
围1.9米，西侧一棵高7.4米，下围1.6米，两棵古柏的纹络犹如虬
龙缠绕，急骤左旋而向上至树稍，躯干直插云霄，活象千年古柏的
化石，永驻人间。它是历史的见证，千年不朽。两棵龙角柏相距
27.5米，且中心点正好在龙头、黄帝陵及汉武仙台的中心轴线上。
由古柏所形成的中心线则为一条风水轴线（呈南偏东32°），直至
印台山顶，龙头前两边各有一片空地，如龙的眼睛。龙湾、凤岭形
成龙的前肢，分别向东西扩展。桥山，其状宛如巨龙，腾空而起，
盘空而游。”
这一发现是对桥山奥秘的探本溯源，让人们领略了桥山这一神
奇山脉和轩辕黄帝葬在桥山之根源所在。
桥山是我国最大的古柏群，古柏林面积89.2公顷，共有古柏
83000余株，古柏郁郁葱葱，密密层层，四季常青，是黄土高原上
的一座一年四季长青的绿岛，它是我国现存最古老而又最完整的一
部龙文化教科书；是我国传统风水学、地理学、环境美学在黄土高
原乃至华夏神州最佳的地貌典范。山上古柏姿势优美奇特、形状自
如异常，有“黄陵古柏甲天下”之称，其“高者参天，低者拂云，
干亭亭以直上，枝丝丝而旋纹。叶丛蔚而攒秀，气芯芯兮吐芳。”
是我国最大的天然次生古柏林和独一无二的自然景观。
清代初期叶映榴有一首诗赞颂桥山，诗曰：
大荒浮黄云，众山失故黛。
划然川原间，苍翠杂烟霭。
居人为予言，桥陵在其内。
下车拂征尘，屏息虔再拜。
古柏参青霄，树叶如偃盖。
黄帝未仙时，此树乃先在。
其余二千株，环陵而向背。
陵庙与树连，云气时叆叇。
沮水流其中，触石发清籁。
怀古有余情，瞻眺得大概。
当年神圣兴，制作史具载。
采铜首山巅，铸鼎荆山界；
左彻不及以，抱弓致忠爱。
凿山葬衣冠，庙祀崇百代。
且战且学仙，汉武发深概。
至今祈仙台，芳草尚腌蔼。
侯神幸缑山，采药遍海外。
封禅何纷纷，徒为公孙卖。
予意帝至尊，不仙亦何害。
緬彼垂裳年，古今共嘉赖。
不死今有冢，此言良大快！
惟有柏长生，风雨勿能坏。
刘尔惧有《桥陵古柏赋》赞颂桥山古柏：
维上群之列域兮，山崱屴以多奇。耸子午之衍灵兮，历双钟而
分支。合山川以右潆兮，凤凰高峙于西陂。揖御岭而忽止兮，诸峰
环卫而共之。王气郁郁万年兮，相传轩辕衣冠藏于斯。同穆驭八骏
登太行兮，越汉武祈仙而立祠。
乃筑台榭，爰作宫宅。周亿丈之城，植千种之柏。山丰土厚，
祥萃地脉。时有云气以濩，挹朔风而沾雨露之泽。闰魏晋与五代，
奄唐宋以为晨夕。经岁历祀，瑞霭氤氲。高者参天，低亦拂云。干
亭亭以直上，枝丝丝而旋纹。叶丛蔚而攒秀，气芯芯兮吐芬。
非烟非雾，亦青亦苍。黛横半岭，绿堆高岗。萑苇疑凝素于千
顷，藻苹似涵碧于汪洋。经回风而翻黯，色屡变而复黄。俯圣人之
幽宫，翳森排于鼎湖之旁。傲四时而常贞，曾不畏雪霰与冰霜。
当夫青阳布令，勾芒鞭春；木欣欣以就荣，草芊芊兮向新。旭
日始旦，士女缤纷，骚人墨客，公子王孙；携酒 榼以登高，或藉
草以作茵。踏树影参差，灼百寻之龙鳞。醉飘飘而若仙，拾翠色以
修真。
既而溽暑炎蒸，火云四吐；山川焞焞，热欲焦土。厚阳叠覆，
如坐广宇。凉飔生寒，恍闻风雨。夜既沉而淹留，划长啸而起舞。
若夫梧桐惊落于一叶，霜林点缀夫秋容；桂影婆娑，浩魄当空。周
匝密布，四望皆同。山高月小，滚滚水中。练曳龙首之口。珠耀水
晶之宫。问天柱之远近，信广寒之可通。
至若北风觱发，彤云欲雪，天地一抹，人迹断绝。枯枝秃干，
六花凝结；如虎豹蹲，如冰柱折。尔乃扫雪石，和玉屑；流脂可
煮，爽气堪挈。俨问道于崆峒，叩广成以秘诀。
乱曰：“昆仑西来，奠桥陵兮。二流环河，漆沮澄兮。轩黄之
藏，风气凝兮。龙髯莫攀，邈独留此佳城兮。翠柏烟含，时有仙人
飞腾兮。青青者叶，应圣人生兮。天开有道， 立羽 我皇清兮。
和气嘉祥，色葱葱其滋荣兮。万国亨王，销戈兵兮。卜年卜世。如
松柏之茂，无不尔或承兮。
西 山
西山：位于黄陵县城西南一里处，为县城诸山之总岭，方六
七十里，大山巨壑、林木茂盛，石洞深潜。其向东一支曰南山（因
位于县城之南而得名），其形似虎，有虎眼、虎头、虎身、虎尾、
虎爪，其前肢成120°角而平分，其右爪为印台山。左爪为南城
塔，虎曲身平卧，总长十余里；有“南山卧龙猛回头，双目凝视桥
山龙”之称。向南一支其形似马鞍故名马鞍山。清刘尔惧有《登西
山》一诗曰：
中峰插天起，突兀耸危崿。
盘折自南来，西比奔万壑。
川流乱地脉，丹崖互参错。
险涩樵不通，峭立如刀削。
山色瞑四望，高凤势急薄。
日夕云出岭，沉黑景弥恶。
惨黯雨中树，稳稳露山脚。
既骇逸群兽，山鬼复畏却。
谢公欲有问，仰首近苍漠。
玉 仙 山
玉仙山：位于黄陵县城西五里的张寨村，为桥山之一支山
脉，因经常有仙人在此居住、往来，故名，其形似龟，有“万年神
龟永驻”之称。
凤 凰 山
凤凰山：位于黄陵县城东一里的阳畦村，因其似凤凰而得
名。此山似凤、头俯地、尾迤迤，展翅长鸣欲待飞；有“栖凤长
鸣”之称，清代刘准有《凤凰山》七绝一首云：
凤凰飞去几经春，予晋吹萧何处闻。
缥缈烟霞笼野色，九苍伏佛隔重云。
针对以上四山的形状，高俊元同志进而发现；“黄帝陵背靠桥
山巨龙，面对南山卧虎，东有栖凤长鸣，西邻万年神龟。龙为四灵
之长，虎为兽中之王，龟为甲虫之首，凤为百鸟之冠；龙虎龟凤，
瑞祥之物；形神兼备，四周而围。南山虎，曲身平卧；万年龟，回
首眺望；长鸣凤，低头俯地；唯有桥山巨龙昂首腾飞，被万物生灵
所敬仰、崇拜。”
印 台 山
印台山：位于黄陵县城东南500处，与桥山遥遥相对，互为屏
障。传说黄帝灭蚩尤以后，名声大振，各个部落全部来投奔，并一
致推举黄帝为各部落联盟的盟主，建立了第一个共主的国家，但是
作为盟主就要发号施令，就得有凭据；因此，黄帝命令大臣风后和
苍吉页 想办法；正巧这时有一个部落首领给黄帝献来一块一尺见
方，颜色白的如雪的石头，黄帝看后，爱不释手，便取名叫
“玉”。站在旁边的凤后连忙说：“这块玉可刻成一个印，代表您
发号施令。”黄帝听了十分高兴，就命苍吉页 在玉石上面刻上
“受命于天，既受永昌”八个大字。苍吉页 将它刻好后交给黄
帝，黄帝异常高兴，乐哈哈地称之为“玉玺印”。此后黄帝分布命
令，传递信息都要盖上这个印章，据说此印十分神奇，一次可盖千
层。黄帝死后，人们便将这颗玉玺印埋在黄帝陵的对面山上，让其
永远陪伴在黄帝身旁，将此山称为印台山；当地有一段俗话常说
“黄陵有座印台山，黄帝玉印埋里边；对面就是黄帝陵，山前有条
沮河川。”清代韩必显有《印台山》一诗曰：
览胜鸣金上，瑶台倚印峰。
沮河吞巨壑，桥耸旁无踪。
日观河山胜，云衢冠盖逢。
登高应有赋，飞旗温相从。
石 堂 山
石堂山：位于黄陵县城西北七十里处；又名翟道山，传说周
穆王姬满派兵征伐西边的犬戎（犬戎：古族名，古戎人的一支。即
犬戎，亦称畎夷，昆夷等，殷周时，游牧于泾渭流域（今陕西省彬
县、岐山县一带），是殷周西边的劲敌。周文王、穆王与之进行过
战争。）族时，曾在此驻守练兵。清嘉庆十二年《中部县志》记
载：周穆王时，位于江苏泗洪一带的徐戎部落首领徐偃王举兵反
叛，周穆王命令大臣造父为御，用自己的赤马 翼 、盗骊、白
义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳八匹骏马驾车，带领军队，在
此驻军驯练，然后向太行山推进，攻打徐偃王，取得了胜利。为
此，周穆王乃赐给造父赵城，由此产生赵氏，造父随成为赵氏家族
的祖先。
明代中部县令卫汝霖有《石堂山》一诗曰：
穆王八骏何年驾，造父流传御石堂。
翠避曾闻蓬岛异，漫将仙景赋灵光。
明代中部人刘仕，官至刑部郎中，因思念家乡父母，借石堂山
抒发自己的思念之情，写下了《望石堂山有怀》五律二首：
其 一
苍皇百粤戍，憔悴二亲忧。
月夕常流泪，蛮烟独倚楼。
梦随湘水逝，望入岭云悠。
万里平安信，何时到柳州。
其 二
易水违亲幄，粤南杳故国。
苦吟愁更老，多思闷无言。
每日怜登岵，何年慰依门？
晨昏诸弟在，犹足效寒温。
回 军 岭
回军岭：位于黄陵县城西北六十里，据清嘉庆十二年《中部
县志》记载：元代有一位叫王克己的孝子，幼年丧父，由母亲抚养
长大。因此对母亲特别孝敬。元朝未年，红巾军起义，天下大乱，
王克己的母亲害怕军队来扰乱，时常隐藏在山谷之中躲避。母亲死
后，王克己将母亲便安葬在隐藏的山上，并用土墙将墓围了起来，
守护在母亲墓旁，朝夕观望；有一天，红巾军的部队从此路过，王
克己急忙用身体覆住盖母亲的墓，说：“有儿在这里守护，您老不
要害怕”。这时，红巾军的部队已到达山上，红巾军的头领看到这
样的情景，大为感动，便下令不能侵犯，随及退兵而去。从此以
后，人们为了让子孙后代永远记住王克己的事迹，期望他们能象王
克己那样，孝敬老人，便将此山取名回军岭，并在山上修了一座庙
宇，将王克己的事迹记载下来，使之永远流传下去，规劝人人效仿
其孝。
据《图书集成》记载：黄帝的正妃嫘祖（后世称为帝后）及三
个妃嫔方雷氏、彤鱼氏、嫫母随黄帝北巡，行至中部县回军岭时，
嫘祖病逝，人们为了纪念嫘祖的功德，便在回军岭上设立了轩辕帝
后祠，以示纪念。
沮 河
沮河：发源于黄陵县境西部子午岭的沮源关，自西向东流经
双龙、店头、康崖底二乡一镇至黄陵县城后，由西南绕桥山围县城
而过，东入洛河，是横贯黄陵县境东西的一条主要河流。相传沮
河，原名“祖河”，黄帝乘龙升天时，当地群众依依不舍，有的抓
住黄帝的衣角，有地抱着黄帝的脚，还有的抓住巨龙的胡须，哭声
惊天动地，泪水洒到地上汇成潺潺细流，流入祖河。后来，《水经
注》的作者在写书时，因为象形字“祖”的写法是“俎”，所以就
把祖河的“祖”字写成了“沮”字，意思是“沮河”的水是黄帝的
臣民们的眼泪组成的。人们为了永远纪念黄帝的功德，将“祖”字
从此改写成了“沮”字。据说用沮河水洗过的眼睛，永远不得眼
病。沮河随山势而不断变换走向，且有多处秀丽的景色，尤其是在
黄陵县城桥山两侧的东湾、西湾最具特点，形成独特的自然景观。
东湾：位于桥山东侧，沮水在此由南向北折而向东成“～”
形，河两岸滩地肥沃，禾苗盎然，农舍炊烟缭绕，一派田园风光，
西观桥山，古柏苍翠、伟岸高大；东视沮水、凤凰山，山清水秀，
景致十分典雅。
西湾：位于桥山西侧，沮河城区段上游，是桥山古柏林与沮
水相结合而成的环境空间景色。这里流水潺潺、树木苍翠、环境优
美，特别是每当秋风微寒时节，站在两边山峰起伏相夹的沮水河
畔，川风秋水相击，寒气使人倍感凉意，是黄陵八景中“沮水秋
风”的景致所在地。有“沮水秋风”一诗曰：
沮水环城过，秋初欲冷秋。
凌波风势急，砭骨客山愁。
吟树声偏静，停云影渐收。
新凉余一味，总在此中流。
侯 庄 湫
侯庄湫：位于黄陵县城东南约13公里的侯庄乡侯庄村南侧的
峡谷之中。湫为峡谷之水。据说清朝某年，由于地壳运动和地震，
这里的峡谷两岸土方自然塌陷储水成湫。此湫水面两万平方米，总
蓄量30万立方米，湫的两岸上下绿柳成荫，草似绿毯，景色十分优
美；站在峡谷之上，视野开阔，极目远眺，黄土高原沟壑纵横、绵
亘不绝、似万马奔腾，似巨龙腾飞，鸟瞰湫水，明亮如镜，清可照
人，倒映朵朵白云，荡漾岸边沟壑，如碧绿翡翠，如青翠玛瑙，恰
似万里土塬上镶嵌的一颗明珠，确是陕北黄土高原的一大奇观。
插 剑 石
插剑石：位于黄陵县城西南1里处的黄花沟。《陕西通志》记
载：“秦王插剑于石上，中空下恰可受剑，锋棱宛然。遇疾风雷
雨，则铮铮有声，火从窍出。”
明代御只唐琦有一首《插剑石》。诗曰：
道中石，谁插剑？鬼力雷工总难验。
差差三尺匣云寒，隐隐中宵殒星焰。
疑是轩辕铸鼎时，双龙挺挺飞雄雌。
腰间一佩清风远，留此镇作沮水涯。
沮水蛟螭久潜伏，天边神物终相合。
雷霆一夜震千山，剑去幽空风飒飒。
清代佥事刘钦顺也有一首《插剑石诗》曰：
气吞宇宙前无古，况复关河百二重。
六国既收四海一，独留长剑倚晴空。
唐 峪 洞
唐峪洞：位于黄陵县城西九十里的唐峪沟。据清嘉庆十二年
《中部县志》载：此洞是元至正年间，为了躲避兵乱而开凿的。明
末黄陵刘姓人家以百金买于开凿人；上人悬崖危崿，下筑石洞；洞
中有石井。洞外有悬楼。四周壁立万仞，自下向上望去，烟云漂
渺，楼阁高下，栏杆曲折，如在天际。
黄 花 峪
黄花峪：位于黄陵县城南1里。每当入秋时，这里满山遍野都
是野菊花，芬芳清香。清嘉庆十二年《中部县志》载：“县西一
里。入秋金菊芬芳，刘徽君（尔忄举 ）曰：吾先君筑园谷口，林
树高密，花药分布；引峪水台上，直泻丈余，如瀑布然。自县门望
之，台榭屋宇，隐隐柳荫中，仿佛可见。”
明朝陕州知州宋宾有《黄花峪》一诗曰：
坊州城外百花园，未若峪南丛菊蕃。
采采落英陶令隐，为携樽酒傍西轩。
清刘楫《黄花谷》曰：
隔水城南谷，谷中事事奇。
黄花欺白眼，绿树盖清池。
每值峰低处，有时云补之。
不须劳鬼斧，一洞自生芝。
狄 青 墓
狄青：北宋名将，字汉臣，汾州西河（今山西汾阳）人，行
伍出身。任延州（今延安）指使，在对西夏（今宁夏、陕北、甘肃
西北部、青海东北部和内蒙古一部分地区）战争中屡立战功，由士
兵累升为大将，深为当时陕西经略安抚副使韩琦、范仲淹新倚重。
宋仁宗劝他用药将面涅（兵士脸上刺的符号）除去，他不肯，说留
着可以激励士气。仁宗皇祐五年（1053年）升为枢密使同平章事
（宰相），嘉祐二年（1057年）发痈疽而死。
狄青墓，位于黄陵县城南1里的黄花沟里崖石洞内，原有石
棺。民国三十三年《黄陵县志》载：“狄青墓，县南黄花峪悬崖石
洞，有石棺在焉。”陈效刍《过黄花峪狄青墓》序曰：（狄青）墓
在桥陵黄花峪上，石棺无整如昔。惟石刻模糊，不辨字体，墓门洞
开，闻系盗劫使然。凭吊之下，不禁感慨系之。诗曰：
黄花盈峪暗发凝，一代将军此式凭。
沮水环绕声浩浩，石棺终古伴桥陵。
明朝万历年间，河南登封知县刘禋谒桥陵后，到黄花沟凭吊狄
青墓，写下了一首《黄花谷口西园》，诗曰：
高树隐层台，两山曲相拥。
系马向林角，林表旭日动。
秋风阔无际，潺潺一溪涌。
四时花不谢，峡石高复耸。
一醉有余适，此游未为冗。
志土概时艰，匡济思周孔。
秋公石室在，千秋一枯冢。
凭风吊古人，忧时心常恐。
摩 崖 石 窟
梁家河摩崖造像：位于黄陵县城东北31公里的阿党乡梁家河
村西南0.75公里处，北依大山、南临葫芦河、西为沟壑，东为村
庄；造像有浅浮雕三层，十一龛，一层三龛分别供奉着一佛二弟
子；二层三龛分别为佛、涅槃、罗汉、天王；三层五龛为大象，供
养人，罗汉佛，三层十一龛保存基本完好，凿刻年代不祥。
银洞沟造像：位于黄陵县城西北53公里的柳芽林场西北银洞
沟口的石崖上。造像距地面高约10米，座北向南，东为公路，南为
小河，西临银洞沟、北靠山梁。窟内四壁有摩崖雕刻1200佛像余
尊，主佛坐在的莲基上，高１米，左右分立高0.75米的弟子两个，
造形逼真，清晰，形象丰满，线条流畅，保存基本完好，为宋代雕
刻。
深水位石窟：位于黄陵县西北45公里的双龙乡深水位村西500
米的路旁。北依大山，东、西、南三面均为公路，石窟高1.20米，
宽１米，深0.88米，窟内造像为一佛二弟子，正面座佛高1.10米，
二弟子高0.85米，二弟子两边有线刻小造像50尊，在小造像之间记
题“邑生刘白自”、“邑生刘公且生”等十七字，大多不清，风化
严重，凿刻年代不详。
紫娥寺石窟：位于黄陵县城西南腰坪乡潮塔村西北五华里的
石崖上，该处现存石窟七个，分布在长约250米的石崖壁上，其中
最大窟为60平方米，其余窟为20－30平方米不等，各窟造像组合均
为一佛二弟子，共有石雕佛像16尊，泥塑佛像5尊。开凿于金贞佑
四年（1216年），明永乐十二年（1422年）、成化四年（1468
年）、正德十年（1515年）均有重修，并有明宣德年泥塑“五世
佛”像三尊，高1.7米至12.1米，保存基本完好。
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